Le Parlement japonais autorise les dons d'organes pour les enfants
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Le Parlement japonais autorise les dons d'organes pour les enfants

TOKYO (AFP) - 13/07/2009
Le Parlement japonais a adopté un amendement levant l'interdiction de dons d'organes pour les enfants de moins de 15 ans, à l'issue d'une âpre bataille politique de plus de 10 ans.
Le texte, qui avait été approuvé par les députés le 18 juin, a été voté lundi par les sénateurs, mettant ainsi fin à un débat enflammé autour du concept, très controversé au Japon, de "mort cérébrale".
"Nous sommes enfin arrivés sur la ligne de départ", a déclaré Keiichiro Nakazawa, dont le bébé d'un an est mort en décembre 2008 en attendant une greffe dans un hôpital américain.
"L'accès aux greffes d'organes va s'ouvrir pour beaucoup d'enfants dont la vie ne pouvait pas être sauvée parce que la loi japonaise les empêchait de recevoir des organes", a-t-il ajouté.
Pour les quelque 50 enfants attendant un coeur chaque année au Japon, il n'y avait jusqu'ici pas d'autre alternative qu'une greffe à l'étranger, souvent grâce à des dons publics. Une transplantation cardiaque coûte aux Etats-Unis entre 1 et 1,5 million de dollars pour des non-résidents.
Le député conservateur Taro Kono, qui militait depuis plusieurs années en faveur d'une réforme de la loi sur les greffes d'organe, s'est déclaré "très, très heureux" que l'amendement ait été adopté par le Parlement.
"C'est une étape énorme", a-t-il dit. "Mais le vrai défi va commencer demain, car tous les hôpitaux vont devoir être modernisés en prévision de ces greffes d'organes", a-t-il ajouté.
"C'est comme si nous étions qualifiés pour la Coupe du monde de football. Il faut maintenant que nous gagnions", a ajouté le député, qui a donné une partie de son foie à son père en 2002.
Le concept de mort cérébrale, état pendant lequel les organes majeurs, comme le coeur, continuent à fonctionner sous assistance en attendant une transplantation, est souvent confondu au Japon avec le coma végétatif, ce qui dissuade les familles d'autoriser un prélèvement d'organes sur le corps de leur proche.
Le texte adopté lundi précise désormais qu'un individu prononcé en "mort cérébrale" est considéré comme mort aux yeux de la loi.
"Le plus important est de sensibiliser la population à cette question dès l'enfance", a estimé M. Nakazawa.
L'amendement abolit également le système du "double consentement", condition unique au sein des pays développés, selon lequel un donneur potentiel doit avoir spécifié son intention par écrit et la famille doit également donner son accord.
Il prévoit qu'en l'absence de document écrit, une personne est considérée par principe comme un donneur potentiel, sauf si la famille s'y oppose.
Toutes ces restrictions contenues dans la loi de 1997 expliquaient le bilan déplorable des greffes dans un pays pourtant à la pointe de la recherche et de la technologie dans le domaine de la santé.
Seules 81 greffes ont été pratiquées au Japon depuis 12 ans, contre plusieurs milliers chaque année aux Etats-Unis et plusieurs centaines dans les pays européens.
Plus de 12.000 patients attendent de recevoir un don d'organes dans l'archipel, où pourtant 10.000 personnes sont déclarées chaque année en mort cérébrale. Beaucoup de Japonais se rendent en Chine ou aux Philippines, où le trafic d'organes est florissant.
L'Organisation mondiale de la santé (OMS), décidée à mettre un terme au "tourisme des greffes", a prévu de recommander au début 2010 que les transplantations soient effectuées dans le pays du donneur et du receveur.
L'Australie, la Grande-Bretagne et l'Allemagne ont déjà annoncé qu'elles refuseraient à l'avenir les patients japonais pour les transplantations.
© 2009 AFP
Re: Le Parlement japonais autorise les dons d'organes pour les enfants
merci lieto
je me pose toujours la question si le don d'organe est autorisé en islam
est ce que quelqu'un a des informations?
et j'aimerai aussi qu'on parle du don d'organe en Algerie
je me pose toujours la question si le don d'organe est autorisé en islam
est ce que quelqu'un a des informations?
et j'aimerai aussi qu'on parle du don d'organe en Algerie

amina- 4 étoiles

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Re: Le Parlement japonais autorise les dons d'organes pour les enfants
amina a écrit:merci lieto
je me pose toujours la question si le don d'organe est autorisé en islam![]()
est ce que quelqu'un a des informations?![]()
Pour répondre à cette question, je viens de faire une petite recherche sur le net, et je suis vraiment surpri que l’islam accepte cela. C’est un grand pas vers le progrès, c’est ce que j’appelle l’islamisme moderne et tolérant voila donc :
la Ligue islamique mondiale – Râbita al-‘alam al-islâmî) et du Conseil international de jurisprudence basé à Jeddah en Arabie Saoudite (et affilié à l’Organisation de la conférence islamique – OCI) sur la transplantation d’organes précisent qu'il est permis de prélever un organe d’un mort pour le greffer dans le corps d’une personne vivante si sa survie dépend de cette opération, ou quand celle-ci est nécessaire pour assurer une fonction essentielle de son organisme. Pour cette opération, il faut avoir le consentement du défunt, de ses héritiers légitimes après sa mort ou l’accord de l’autorité musulmane, si le défunt est un inconnu et (ou) sans héritiers.

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Re: Le Parlement japonais autorise les dons d'organes pour les enfants
merci gothique...
hamdoulilleh l'islam autorise ce qui est bien pour nous mais toujours avec des conditions pour que ce transfert ne soit pas un commerce
Pour ce qui est de l'opinion des savants du monde arabe, voici la traduction d'une Fatwa émise par "The Islamic Fiqh Council" (Madjma' al-Fiqh al Islâmi):
-Il est permis de transplanter et de greffer un organe à partir d'une partie du corps d'une personne vers une autre partie de son corps, en veillant à ce que les profits de cette opération dépassent les éventuels maux qu'elle pourrait occasionner, et à condition que cela est fait afin de remplacer la perte d'un organe, pour restaurer son apparence ou sa fonction régulière, ou encore afin de corriger un défaut occasionnant un état de détresse psychologique.
-Il est permis de transplanter un organe ou un tissu à partir d'une personne sur une autre, si cet organe ou ce tissu est capable de se régénérer seul, comme la peau ou le sang par exemple, à condition que le donneur est mature et comprend parfaitement ce qu'il est en train de faire. Il est nécessaire aussi que les autres conditions essentielles de la Charia' (portant sur ce genre de don) soient respectées.
-Il est permis d'utiliser un organe ou un tissu qui a été prélevé d'une personne pour cause de maladie afin d'en faire profiter une autre. Il est ainsi autorisé d'utiliser pour une transplantation la cornée d'un œil qui a été retiré pour cause de maladie.
Il est interdit de prélever un organe vital (comme le cœur, par exemple) d'une personne vivante pour le transplanter sur une autre.
-Il est interdit de prélever un ou plusieurs organes d'une personne vivante quand cela peut affecter une de ses fonctions essentielles et primordiales, même si cela ne met pas sa vie en danger (comme c'est le cas, par exemple, si les cornées des deux yeux sont prélevées). Cependant, si un tel prélèvement n'occasionne qu'une affectation partielle de ce genre de fonction, la question de savoir le caractère licite ou illicite de cet acte est encore à l'étude parmi les savants.
-Il est permis de prélever un organe à partir du corps d'une personne décédée et de le transplanter sur une personne dont la vie ou la préservation d'une de ses fonctions essentielles et primordiales dépendent de cet organe, à condition que la permission de ce prélèvement soit donnée par la personne durant son vivant, ou par ses héritiers, ou par le responsable des musulmans, dans le cas où l'identité du défunt n'est pas établie ou qu'il n'a pas d'héritiers.
-Une précaution particulière doit être prise afin de s'assurer qu'un réel accord inconditionnel a été obtenu dans le cas mentionné ci-dessus, et que ce transfert d'organe n'a pas fait l'objet d'une transaction financière quelconque, car le commerce d'organes n'est en aucun cas autorisé.
-Tous les autres cas de figure pouvant se présenter sont encore à l'étude et nécessitent des recherches supplémentaires, aussi bien à la lumière des données d'ordre médical que des principes juridiques.
hamdoulilleh l'islam autorise ce qui est bien pour nous mais toujours avec des conditions pour que ce transfert ne soit pas un commerce
Pour ce qui est de l'opinion des savants du monde arabe, voici la traduction d'une Fatwa émise par "The Islamic Fiqh Council" (Madjma' al-Fiqh al Islâmi):
-Il est permis de transplanter et de greffer un organe à partir d'une partie du corps d'une personne vers une autre partie de son corps, en veillant à ce que les profits de cette opération dépassent les éventuels maux qu'elle pourrait occasionner, et à condition que cela est fait afin de remplacer la perte d'un organe, pour restaurer son apparence ou sa fonction régulière, ou encore afin de corriger un défaut occasionnant un état de détresse psychologique.
-Il est permis de transplanter un organe ou un tissu à partir d'une personne sur une autre, si cet organe ou ce tissu est capable de se régénérer seul, comme la peau ou le sang par exemple, à condition que le donneur est mature et comprend parfaitement ce qu'il est en train de faire. Il est nécessaire aussi que les autres conditions essentielles de la Charia' (portant sur ce genre de don) soient respectées.
-Il est permis d'utiliser un organe ou un tissu qui a été prélevé d'une personne pour cause de maladie afin d'en faire profiter une autre. Il est ainsi autorisé d'utiliser pour une transplantation la cornée d'un œil qui a été retiré pour cause de maladie.
Il est interdit de prélever un organe vital (comme le cœur, par exemple) d'une personne vivante pour le transplanter sur une autre.
-Il est interdit de prélever un ou plusieurs organes d'une personne vivante quand cela peut affecter une de ses fonctions essentielles et primordiales, même si cela ne met pas sa vie en danger (comme c'est le cas, par exemple, si les cornées des deux yeux sont prélevées). Cependant, si un tel prélèvement n'occasionne qu'une affectation partielle de ce genre de fonction, la question de savoir le caractère licite ou illicite de cet acte est encore à l'étude parmi les savants.
-Il est permis de prélever un organe à partir du corps d'une personne décédée et de le transplanter sur une personne dont la vie ou la préservation d'une de ses fonctions essentielles et primordiales dépendent de cet organe, à condition que la permission de ce prélèvement soit donnée par la personne durant son vivant, ou par ses héritiers, ou par le responsable des musulmans, dans le cas où l'identité du défunt n'est pas établie ou qu'il n'a pas d'héritiers.
-Une précaution particulière doit être prise afin de s'assurer qu'un réel accord inconditionnel a été obtenu dans le cas mentionné ci-dessus, et que ce transfert d'organe n'a pas fait l'objet d'une transaction financière quelconque, car le commerce d'organes n'est en aucun cas autorisé.
-Tous les autres cas de figure pouvant se présenter sont encore à l'étude et nécessitent des recherches supplémentaires, aussi bien à la lumière des données d'ordre médical que des principes juridiques.
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Re: Le Parlement japonais autorise les dons d'organes pour les enfants
Wa Allâhou A'lam !
appel moi zaki , amina
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